个人命运由社会决定反方

时间:2021-07-04 16:20:44 来源:点击:

导读:本文是由匿名网友投稿,经过编辑发布关于"个人命运由社会决定反方"的内容介绍。

1.辩题:个人的命运由个人掌握(反方)

有一部分先天的不由自己掌握,比如家庭背景,环境和条件,天资等等,但总有一部分是掌握在自己手中的。

人的命运掌握在谁的手中?这个问题很简单,有位哲人说过一句话,说我们每个人都不可能和社会不发生联系,个人就想一滴海水,而社会则是大海。我们离不开大海,同样的道理,大海也离不开海水。问题是这样的,一个人注定不能离开社会独自生存,这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响,社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化,这就是这个道理。但是,社会是个概念,是虚的。而组成的是我们每个个体,是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了,社会是由无数个个人推动的,而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的,不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄,同样的道理英雄也可以造时势。

我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.

当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.

以著名棋手吴清源为例,他不能立足于战乱的中国,而最终称雄于相对稳定的,围棋比较兴旺的日本,可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。

一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况,但个人无法改变社会洪流的冲刷,只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题.

我认为个人的命运是由个人的意志,学识,气质等等方面素质决定的,而社会的外部条件只是一种催化剂而已。大家读过书的,都学过化学吧,化学里有时用两种物质合成一种新物质需要催化剂,但催化剂本身不发生任何变化,决定这种新物质的还是这两种物质的本身。

对方辩手举的第一个例子就相当不切当,因为作为一个婴儿,他是无权选择的,你把这种完全属于无奈完全被动的接受当成是个人命运是社会掌握的,这是十分可笑的。

另外吴清源的成功主要还是靠他的天才,他是因为在幼年已经表现出非凡的棋才才会被选拔到日本深造的。如果他只是个庸碌的棋手,那么无论全日本的名师都来指导他也是白搭

2.辩论赛:个人的命运由社会掌握

人的命运由人自身所决定的,这是错误夸大个人主观能动性的行为,是标准的“形而上学”的错误,意识要求人去发挥主观能动性改造世界,而这个正确的意识却也是由物质所决定的。

所以我们要正确的认清,发挥主观能动性,必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学,不符合马克思主义的哲学的。

只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举 现举一例,以为佐证: 我们大家都知道,在“文革”期间,由于人们错误的认为“人定胜天”,过分强调主观能动性,而不尊重客观规律,最后结果如何,国家经济不增反降;而说到个人,仍是同时期,多少文艺,科学,文化的学者,他们何尝不想好好坐下来研究本职工作,但动乱的社会背景,使他们不得不离开自己的岗位,从事其他劳动,甚至被投入狱,而此时的他们又何以掌握自己的命运呢,他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢 主观能动性的发挥受客观因素的制约,要正确发挥主观能动性,就必须按客观规律办事,从客观实际条件出发。这里的客观实际条件,不仅是个人的实际条件,例如能力,兴趣等。

更重要的是社会客观条件,社会的属性,经济水平,文化信仰等等。个人是社会的一部分,部分应该服从整体。

一个人命运的实现,很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁,如果孟子他按照自己当时的意愿,而不认清当时的社会现实,任其自由的发展下去,我认为至少他不会成为一个圣人,孟母之所以要三迁,就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。

其次,历史唯物主义认为,社会性是人的本质属性。人是社会的产物,人的生产活动具有社会性,人的生活具有社会性。

社会性是人的最主要、最根本的属性,它是决定人之所以为“人”最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握,就很容易导致个人主义。

我们不能否认,个人活动对社会发展产生能动的影响,但是个人活动更受到社会发展的制约,受社会发展规律的制约。所以,时势造英雄是没有错误的,在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下,造就了一批批英才,才有了忧国忧民的屈原,精忠报国的岳飞,“先天下之忧而忧的”范仲淹,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,血拼沙场的人民子弟兵。

详细请参考 .cn/tableforum/App/view.php?bbsid=64&subid=2&fid=38390。

3.辩论赛(个人命运由社会掌握)

你说的是攻辩问题还是自由辩论?

攻辩问题的话设计时举实例最好了,你可以举那种空有才华但因为时局的原因郁郁终生的人,并且记得在反击对方论点时反复强调“掌握”这个词,我猜对方攻击的时候会把“掌握”偷换成“改变”,你们打社会掌握时可以下意识去关注一个人命运的结果而非过程。我举一例:

1、对方辩友你好,请问你知道清代有多少位皇后吗?

他会回答知道或者不知道。

2、清代一共有30余位皇后,你知道清代一共有多少嫔妃吗?

他会说知道或者不知道。

3、清代后宫中算上等级的嫔妃共计近二十万!对方辩友,这数十万年轻女子进入重重深宫,是为了他日荣耀加身,按对方辩友的论点他们应该都掌握了个人的命运,那么清代应该出现二十万皇后才对啊!为什么只有三十余位呢?

他会和你扯一些他方的观点乱七八糟的,记得不要被他拖时间,及时打断

4、对方辩友,二十万对三十余人,我想请问对方辩友这二十万人如何改变自己的命运?!她们为什么没有成为皇后?原因很简单!因为当时的社会制度决定了皇帝的妻子来源于朝中最有权势的大臣的女儿!来自皇亲国戚家中的豪门千金!那二十万美丽的女子无法改变自己的命运,因为她们的命运已经被注定好了!她们只能“白头宫女在,闲坐说玄宗”,请对方辩友解释这二十万人如何掌握个人命运?谢谢!

如果你们是要打自由辩论的话建议不要纠结于设圈套这种事情中,自由辩论的交锋很激烈和直接,多人互相攻击你无力为你的论点做任何的铺垫,自由辩论发问有三种方法:1、直接把你方逻辑改编成问题质问对手。2、用可以支持你方观点的实例攻击对方。3、把之前对方阐述观点时逻辑的漏洞找出来回击或者批驳。

另外,在你们的辩词中要反复强调下面两个观点:一,存在个人改变命运的个例,但这与社会密不可分,比如中国富豪的发家得益于改革开放,农民起义领导者的成功源于前朝的荒淫无道。二,强调“掌握”这个词,掌握和改变不一样,掌握是一种全局性的、持续性的动作,而改变只是一种阶段性的动作,要注意发展地、辩证地看问题。

因为不知道你们辩论的体制是否符合国际大专辩论赛的流程,如有不符之处请谅解。祝你们成功!

4.辩论 正方:个人的命运是由个人掌握 反方:个人的命运是由社会掌握

哲学方面:整体是决定环境的基础

个人方面:你做同样的一件事情,在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗?也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的,而在唐朝也许会被杀头!

再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗?

个人是社会的一部分,他的影响任何人都无法抹杀,社会总会起决定性的作用!

个人的命运掌握在谁的手中?这个问题很简单,有位哲人说过一句话,说我们每个人都不可能和社会不发生联系,个人就想一滴海水,而社会则是大海。我们离不开大海,同样的道理,大海也离不开海水。这是谁说的呢??这是我说的……嘎嘎,恶搞下先。问题是这样的,一个人注定不能离开社会独自生存,这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响,社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化,这就是这个道理。但是,社会是个概念,是虚的。而组成的是我们每个个体,是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了,社会是由无数个个人推动的,而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的,不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄,同样的道理英雄也可以造时势。

对于辩论题我是最讨厌的,因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的,也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案,但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论。个人感觉完全没有意义,辩论的结果有什么?什么都没有。

谈到命运,首先,我们应该懂得什么是命运?

根据《现代汉语词典》的权威解释,命运就是人一生中的生活状况,通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因即社会是否起作用,要看内因即自己的意志是否被蛊惑,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,这样成功就是属于你的。

社会只会给你机遇,而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好:天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外,的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神,交给了上帝。但是,当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后,发现人是可以掌握自己命运的。因此,一代又一代日益觉悟了的人们,一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代,孔子就主张“知命”,否定命运的不可知论。墨子主张“非命”,反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”,认为人只要认识和遵循事物的必然性,就可以主宰命运。现代科学研究成果表明,人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者,正所谓“天地之性,人为贵”,根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”,是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运,就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中,人的命运之所以会表现出很大的不同,主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中,内因即主观条件是人的命运变化的根据,具有决定性,外因是通过内因发挥作用的。所以,不论是人类发展的实践,还是科学理论的分析,最终的结论就是一句话:个人命运主要由个人把握。

认识到命运在自己手中,是正确把握自己命运的前提,对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来,特别是改革开放二十年来,我国的经济和社会发展取得巨大成就,人民的生活水平大大提高了,精神面貌发生了重大变化。这一切,都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”,从而不思进取,不敢与之抗争,哪里会有今天的好日子?然而,遗憾的是,直到今天,仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利,就说人家“命好”;自己遇到了什么挫折和困难,就说“命不好”。

朋友们,天生我才必有用。人人都是才,就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。

个人的命运有一半掌握在社会手中,一般掌握在自己手中。因此单独的一方都不能决定你自己的命运。强调个人努力的例子也有,如陈景润在小卖铺中学数学,最终被清华数学系主任清走了。爱因斯坦也说:“不管社会环境如何,一个人总可以排除影响,走自己的路”

人是生活在社会中的,不可能孤立存在,应该适应环境,应环境的需求而改造,一味的做自己,会有逆流而上的困难和阻碍.但并是提倡随波逐流.

5.辩论赛(个人命运由社会掌握)

你说的是攻辩问题还是自由辩论?攻辩问题的话设计时举实例最好了,你可以举那种空有才华但因为时局的原因郁郁终生的人,并且记得在反击对方论点时反复强调“掌握”这个词,我猜对方攻击的时候会把“掌握”偷换成“改变”,你们打社会掌握时可以下意识去关注一个人命运的结果而非过程。

我举一例:1、对方辩友你好,请问你知道清代有多少位皇后吗?他会回答知道或者不知道。2、清代一共有30余位皇后,你知道清代一共有多少嫔妃吗?他会说知道或者不知道。

3、清代后宫中算上等级的嫔妃共计近二十万!对方辩友,这数十万年轻女子进入重重深宫,是为了他日荣耀加身,按对方辩友的论点他们应该都掌握了个人的命运,那么清代应该出现二十万皇后才对啊!为什么只有三十余位呢?他会和你扯一些他方的观点乱七八糟的,记得不要被他拖时间,及时打断4、对方辩友,二十万对三十余人,我想请问对方辩友这二十万人如何改变自己的命运?!她们为什么没有成为皇后?原因很简单!因为当时的社会制度决定了皇帝的妻子来源于朝中最有权势的大臣的女儿!来自皇亲国戚家中的豪门千金!那二十万美丽的女子无法改变自己的命运,因为她们的命运已经被注定好了!她们只能“白头宫女在,闲坐说玄宗”,请对方辩友解释这二十万人如何掌握个人命运?谢谢!如果你们是要打自由辩论的话建议不要纠结于设圈套这种事情中,自由辩论的交锋很激烈和直接,多人互相攻击你无力为你的论点做任何的铺垫,自由辩论发问有三种方法:1、直接把你方逻辑改编成问题质问对手。2、用可以支持你方观点的实例攻击对方。

3、把之前对方阐述观点时逻辑的漏洞找出来回击或者批驳。另外,在你们的辩词中要反复强调下面两个观点:一,存在个人改变命运的个例,但这与社会密不可分,比如中国富豪的发家得益于改革开放,农民起义领导者的成功源于前朝的荒淫无道。

二,强调“掌握”这个词,掌握和改变不一样,掌握是一种全局性的、持续性的动作,而改变只是一种阶段性的动作,要注意发展地、辩证地看问题。因为不知道你们辩论的体制是否符合国际大专辩论赛的流程,如有不符之处请谅解。

祝你们成功。

6.辩论赛要稿子我是命运由社会决定,反是个人决定,速度谢谢

命运完全由社会控制。

历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点,社会是遵循一定的规律向前发展的,马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。

意思是社会历史的发展同自然界的发展一样,有其内在的发展规律,是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动,即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。

社会怎样发展,决定了人的发展。人要实现自己的理想,必须受到客观社会历史条件的制约,马克思指出:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

人的活动除了受自然条件束缚,还要受社会条件束缚。谁也不能想象,生活在战国时代的人,可以选择是否上网。

一个人的命运问题,实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等,是由社会发展决定的。

由于社会不断进步,人可选择的范围扩大,人实现自己理想的机会增多,但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何,不切实际的选择自己的发展方向,相信也不会有好结果。

你想成为什么样的人,归根到底,是你在现有的社会条件下来选择的。 人是生活在社会这个大环境里的,所以社会为个人提供了一个历史舞台,同时社会也为个人提供了人生的游戏规则

所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。

要是美国总统林肯先生出生在中国的话,别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。

如果你读过他的传记,我敢肯定你会说NO。为什么呢?因为中国信奉的是:龙生龙,凤生凤,老鼠生儿总是打地洞这一教条。

至于个人的作用在哪里呢?我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下,在总的游戏规则下做好四个字:闪、展、腾、挪。那四个字的作用,对方辩友将会替我为大家详加解释的。

我就不多言了。 人是生活在社会这个大环境里的,所以社会为个人提供了一个历史舞台,同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。

所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。

要是美国总统林肯先生出生在中国的话,别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。

如果你读过他的传记,我敢肯定你会说NO。为什么呢?因为中国信奉的是:龙生龙,凤生凤,老鼠生儿总是打地洞这一教条。

所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的. 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此,个人的命运是由社会掌握的。

_ 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分,结果是在北京的他被录取,最终成为工程师,而这们民工却落榜了.,多年来一直在打工,从这则报道说明了同样的努力,命运却完全不同.由此可见,命运有时是自己决定的,但多数是由社会决定的.这就是所谓的机遇,并不是可以随你的意志所转移的. 由此,我方认为, 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人,连最基本的生存能力都不会有,更不用说自己去决定自己的命运了。

印度的返古王子就是一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。

因此,个人的命运是由社会掌握的。 这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!! 人是生活在社会这个大环境里的,所以社会为个人提供了一个历史舞台,同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。

所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。

要是美国总统林肯先生出生在中国的话,别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。

如果你读过他的传记,我敢肯定你会说NO。为什么呢?因为中国信奉的是:龙生龙,凤生凤,老鼠生儿总是打地洞这一教条。

至于个人的作用在哪里呢?我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下,在总的游戏规则下做好四个字:闪、展、腾、挪。那四个字的作用,对方辩友将会替我为大家详加解释的。

我就不多言了。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。

因此,个人的命运是由社会掌握的。 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分,结果是在北京的他被录取,最终成为工程师,而这们民工却落榜了.,多年来一直在打工,从这则报道说明了同样的努力,命运却完全不同.由此可见,命运有时是自己决定的,但多数是由社会决定的.这就是所谓的机遇,并不是可以随你的意志所转移的. 由此,我方认为, 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。

一个完全与社会隔绝的人,连最基本的生存能力都不会有,更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。

? 听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因。

个人命运由社会决定反方

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